なぜ、誰といても寂しいのか？ 人生の「孤独の正体」と、お釈迦さまが説かれた唯一の解決策

なぜ？ 家族や友人がいても埋まらない「心の距離」

人生はよく旅に例えられます。それは平坦な道のりではなく、苦しい「上り坂」もあれば、楽しい「下り坂」もある。そして、予期せぬ「まさか」という坂が突然現れることもあります。

能登半島地震のような災害は、まさにその「まさか」でありますが、災害時はその坂を乗り越えようと、多くの人が助け合い、国を挙げてあるいは県を挙げてサポートをします。これは当然のことです。

しかし、衣食住といった物理的な不自由さを解消することはできても、人の心を本当に救うことはできるのでしょうか。

かつて阪神大震災で、瓦礫の下から九死に一生を得た方が、仮設住宅での孤独に耐えきれず、「家族と一緒に死んでおけばよかった」と書き残し、自ら命を絶たれたことがありました。

私たちは、たとえ家族や親友と会話を交わしていても、無意識に「ここまでなら話せる」という一線を引いています。腹を割って話すといっても、腹を割れるところまで割って話をしているだけで、心の底には、誰にも言えないでいる本当の気持ちがある。

だからこそ、誰かと一緒にいても、ふと埋めがたい「心の距離」を感じてしまうのです。

孤独感の正体は、心にある「秘密の蔵」

誰にも言えない、わたしたちの本心とはいったいどんなものか。 お釈迦さまは、それは「秘密の蔵」のような心だと教えられています。

「これだけは墓場まで持っていく」と固く誓っている秘密が、誰の心にも一つや二つはあるでしょう。

それは、法律や道徳に触れるようなことだけではありません。 ある真面目な奥さんが、「どうしても自分の子供を好きになれないんです」と、涙ながらに告白されたことがありました。我が子を愛したいのに愛せない。そんな苦しみを誰に理解してもらえるでしょうか。

こうした、誰にも見せられない、分かってもらえない本心を閉じ込めている。いや、実は私たち自身にもよく分かっていない自分の本心が「心の蔵」です。

あなたも知らない「本当のあなた」とは？ ソクラテスも投げかけた問い

古代ギリシャの哲学者ソクラテスは「汝自身を知れ」という有名な言葉を残しましたが、これは「自分を知ることがいかに難しいか」を物語っています。私たちは、自分の心でさえ本当には分かっていないのです。

いま２０歳の人なら、生まれてから２０年間続いている「心」というものがあるわけですが、実は私たちの心というのは、この世に生まれてからだけのことではないのです。

ブッダが教えられる秘密の蔵というのは、生まれてくる前、過去世からずーっと続いている永遠の生命のことなのです。 それは、また今生この人間としての肉体が尽きたあともずーっと続いていく。

その永遠の生命の実態まで知らないと、「汝自身」を知ったことにならないのです。

その「秘密の蔵」ごと、あなたを救う唯一の存在

誰にも打ち明けられない、自分でもよく分かっていない「心の蔵」。 その中身をすべて知り尽くした上で、そのまま救い摂ってくださる方が「阿弥陀仏」という仏さまです。

この阿弥陀仏の救いにあうことによって、私たちは、本当の幸せになることができるのです。 本当の魂の理解者を、そこで得るのです。

そして阿弥陀如来の温かい御心に包まれ、阿弥陀さまにいわば抱きしめられるのです。

親鸞聖人が「まことだった！」と叫んだ摂取不捨の救いとは？

私たちの心（魂、永遠の生命）が、阿弥陀如来にガシッと摂め取っていただける。 これを、「摂取不捨」といいます。

親鸞聖人の『浄土和讃』 には次のように書かれています。

十方微塵世界の 念仏の衆生をみそなわし 摂取してすてざれば 阿弥陀となづけたてまつる

• 十方微塵世界の： 大宇宙の
• 念仏の衆生を： 阿弥陀仏の本願に救い摂られた人を
• 摂取してすてず： 摂め取って決して捨てない

この「摂取」について、親鸞聖人は左訓（解説）をつけておられます。

摂めとる ひとたびとりて永く捨てぬなり

ひとたびガシッと摂め取って永く捨てない。永遠に捨てない。これが摂取不捨ということだと教えられています。 また、続けて

摂はものの逃ぐるを追わえとるなり 摂はおさめとる 取は迎えとる

と書かれ、「摂」とは、逃げ回っている者を、阿弥陀仏の方から追いかけて、追いかけて、救ってくださることだ、と教えられています。

この逃げ回っている者とは、なかなか仏法を聞こうとしない、欲や怒りや妬みそねみのために、阿弥陀仏の本願を疑い、はねつけてしまう私たちのことです。

そんな者を、「おさめ・たすけ・すくう」のが阿弥陀仏である、と蓮如上人も教えておられます。

されば、阿弥陀という三字をば、おさめ・たすけ・すくうと訓める謂あるが故なり。

追いかけて、追いかけて、救ってくだされた感動を、親鸞聖人は次のように叫ばれています。

【原文】 　誠なる哉や、摂取不捨の真言、超世希有の正法。聞思して遅慮すること莫れ。

【意訳】 　まことだった、本当だった！ 阿弥陀仏の「必ず救う」というお約束、ウソではなかった。全く世の常識をはるかに超えた、大宇宙に２つとない希有の正法である。聞きなさい、この教えを真剣に聞きなさい。モタモタしてはなりませんよ。

聞く一つで救ってくださる阿弥陀仏の本願。遅慮するなよ、命短し、仏法聞けよと親鸞聖人は勧めておられるのです。

まとめ： 本当の自分を知る旅への第一歩

日本中、また世界中には、さまざまな問題があります。

信じては裏切られ、「自分は独りぼっちだ」と、涙を流していらっしゃる方もたくさんおられることでしょう。

人間同士、相手の心を理解し合うというのは、難しいものがあり、ましてや、仏教でいう永遠の生命を理解することは自分自身にもできません。

しかし、誰にも打ち明けられない、自分でもよく分からない、そういう私たちの心をすべて理解し、 おさめとってくださる。これが阿弥陀仏の救いなのです。

親鸞聖人の「聞思して遅慮することなかれ」のお勧めの通り、仏教を真剣に聞いてみる。それが、自分というものを本当に理解する、第一歩となるでしょう。